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唐代高僧大德——德山宣鉴禅师

今天，我们对“当头棒喝”或“当头一棒”等成语耳熟能详。对金庸《鹿鼎记》中的绝世武功──“德山棒法”，更是津津乐道。对佛教经典中的传灯、燃灯等典故也不陌生。对雍正皇帝两次将德山宣鉴禅师从禅宗高僧名录中除名，也时有所闻。这些成语、武功、典故都与德山宣鉴禅师有关。　　 　　德山宣鉴，俗姓周，简州(今四川简阳市)人，生于唐德宗建中三年(公元782年)，卒于唐懿宗咸通六年(公元865年)，享年84岁。他20

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德山禅师与曾参悟道

否定一切，你讲什么，“喝”这叫喝，并不说，啊……，那干什么，人不作学狗叫啊，那还叫禅宗，中国的佛法，佛法到了中国变成了中国文化了，佛风都不同，不像释迦牟尼那个慈慈悲悲的，这个教育法大变，就是佛法的教育法，这个打棒子，什么人开始啊，我们四川老乡开始的，叫德山棒，临济喝。禅宗有名的故事，云门饼，赵州茶。四句话，这四位大禅师的教育方法作风各有不同，德山棒，临济喝，云门饼，赵州茶。哎!有些教育法，那叫做心

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三十六洞天七十二福地分别是哪里

三十六洞天：第一霍林洞天、第二蓬玄洞天、第三朱陵洞天、第四仙林洞天、第五玄关洞天、第六司马洞天、第七虚陵洞天、第八洞灵真天、第九山赤水洞天、第十会极亢洞天、第十一玄德洞天、第十二天宝洞天、第十三生上洞天、第十四天司洞天、第十五玄真洞天、第十六真化洞天、第十七太乐洞天、第十八大玉洞天、第十九耀宝洞天、第二十宝玄洞天、第二十一秀乐洞天、第二十二玉宝洞天、第二十三阳观洞天、第二十四太元洞天、第二十五华妙

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德山宣鉴

德山宣鉴，俗姓周，名周缜山。简州(今四川简阳市)人，生于唐德宗建中三年(公元782年)，卒于唐懿宗咸通六年(公元865年)，享年84岁。他20岁时出家，研习北禅，经常向僧众宣讲《金刚经》，因此年轻时就得了个绰号，叫“周金刚”。他参禅的心得：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投降，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”已成为佛门中的经典语句。宣鉴对自己的修持颇为自负。宋《五家正宗赞》说他“初讲金刚经，名冠成都。”

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朱熹盛赞善卷

南宋大理学家朱熹曾来常德，并游览德山，对善卷先生推崇备至。　　朱熹(1130—1200)，南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。绍兴十八年进士。任泉州同安县主簿。淳熙时，知南康军，改提举浙东公事。历知漳州、秘阁修撰等职。主张抗金，并强调准备。被韩侘胄派目为“伪学”。　　朱熹是一个知识渊博的学者，他广注典籍，对经学、文学、史学、乐律以至

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善卷考

德山苍苍，德流汤汤。先生之名，善积德彰。引自宋开禧元年《善卷祠记》　　善卷，相传是原始社会后期尧舜时代的人。原始社会后期尚无文字，尧舜时的人和事，首先是通过长期口耳流传，在文字发明以后，才由后人用文字记载下来的。由于这个缘故，善卷其人的有无，便成了一个两难命题。本文认为，传说不同于神话，一般都有历史的影子。善卷的传说，应是原始社会后期生活的反映，而不是毫无事实依据的凭空虚构，所以不必去怀疑善卷的真

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绘画藏品

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书法藏品

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