1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

　　2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　4.11子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

　　4.25子曰：“德不孤，必有邻。”

　　6.29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

　　7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　7.23子曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”

　　8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

　　8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

　　9.18子曰：“吾未见好德如好色者也。”

　　11.3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

　　12.10子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

　　12.19季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　12.21樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与?”

　　13.22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

　　14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　14.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

　　14.33子曰：“骥不称其力，称其德也!”

　　14.34或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”

　　15.4子曰：“由，知德者鲜矣。”

　　15.13子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

　　15.27子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

　　16.1季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析，而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　16.12齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与?

　　17.13子曰：“乡原，德之贼也。”

　　17.14子曰：“道听而途说，德之弃也。”

　　18.5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

　　19.2子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

　　19.11子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”